浅谈在阅读教学中如何准确体现工具性与人文性的统一

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浅谈在阅读教学中如何准确体现工具性与人文性的统一

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浅谈在阅读教学中如何准确体现工具性与人文性的统一

作者：佚名文章来源：本站原创点击数：更新时间：2007-1-27

                   “全国第六届小学语文青年教师阅读教学竞赛”中心议题
《语文课程标准》开宗明义：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”在阅读教学中，如何找到工具性与人文性统一的结合点，突出这一“基本特点”，是语文教师必须认真思考和实践的重大课题，也是全面提高学生语文素养的重要保障。
为此，我们应该认识到语文课程不是一门知识性、理论性的课程，而是一门实践性很强的课程。它不是以让学生掌握语文知识和语文能力为目的，而是以培养学生的语文实践为目的。为了在阅读教学中准确体现工具性与人文性相统一，我认为应该从以下几个方面做起：
一、明确工具性与人文性的关系
工具性与人文性是相互关联有机统一在一起的。一方面，在语文教学中，我们在注重语文知识与语文能力的同时，还必须明白在关于语文知识与语文能力的具体教学活动中，不是单纯的有关语言文字的教学。在阅读教学活动中，我们要培养学生的阅读能力，丰富学生的基础知识，还要让学生通过语言文字理解文章中所包含的思想、情感、态度等人文性的内涵。比如在学习《春》这篇课文时，我们通过课文开头的优美细腻的语言“盼望着，盼望着，东风来了，春天脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”来理解体味作者对春天的由衷的喜爱。同时，也要让学生知道如何能够准确的利用语言来表达自己的思想情感。
    另一方面，语文的人文性不能脱离语文的工具性，不能脱离语文的知识与能力的教学而单独进行，应该认识到语文的人文性是以语文的工具性为载体的。这主要是通过以下三个方面表现出来的：
    （一）在语文课程的教学中，人文性必须紧扣文本，文本是以语言文字作为载体而形成的，因此我们不能脱离语言文字直接讨论作品的思想内涵。如果脱离文本讨论作品的思想内涵，那么我们对文章的理解就成了“空中楼阁”，就成了“无本之木，无水之源”。就如在阅读教学中，由于学生的生活经历、情感体验、家庭环境、知识水平等方面的差异，必然的会对课文中所包含的思想情感产生不同的理解。因此，在具体的语文课程的教学中，我们应该走进文本的深处，品味文章中精妙的语言，在与文本的对话中使情感得到陶冶。比如，在学习《老王》时分析老王的性格就应该紧扣住文本，通过他生活的环境，他以及他周围人的言行来分析。在学习《孔乙己》时，不能空洞的告诉学生孔乙己是科举制度的牺牲品，而应该引导学生从文中人物的外貌、语言、行动以及人物所处的环境，来分析孔乙己的可悲命运，加深对封建社会的认识。
（二）人们应该认识到人文性的内涵是丰富多彩的。每套教材每篇课文所包含的人文性内容都不是一模一样、一成不变的。语文课程的“情感、态度、价值观”等所包含的人文性内容不是自成体系的，如果把这些内容当作一个被割裂的独立的部分来学习，这就会使语文课变成政治课，变成思想品德课。因此，语文课的人文性的内容的传达只有与语文的基础知识和基本能力的教学相结合，在听、说、读、写过程中对学生进行潜移默化的影响。
（三）从教学方式看，人文性的教育不是以简单的说教，抽象的说理和机械的灌输方式进行的，而是在教师的引导下通过学生自己的阅读和写作逐渐领悟理解体会的。而且“任何活动都有过程”，语文教学活动也不例外。语文课程的工具性与人文性，即语文基础知识和基本能力的教学以及“情感、态度、价值观”的培养是紧密联系相连的，是在一个教学过程中完成的。
    此外，任何一种活动的展开都要采用一定的方法，因此，在语文阅读教学这一过程中，教师应该采用正确的方法引导学生进行学习，并使得学生逐步掌握正确的学习方法。比如在学习古文的时候，要培养学生养成勤查古汉语字典的习惯，勤做笔记，善于归纳分类一些常见的文言实词和虚词等。
二、如何实现工具性与人文性的统一呢？我认为应该正确的处理好两者关系，不能将两者人为地割裂开来。为此，可以从以下两方面着手。
（一）在教学活动中，落实语文的基础知识和基本技能，提高学生实际运用语文的能力。语文是人类创造的一种文化，但是这种文化是具有特殊性的——它是自身的载体，使得文化得以传播和交流。因此，语文学习不仅要把语文作为文化来学习，而且要把它作为载体、作为工具来学习。有人说过：学习语文并非因为它们本身是博学或智慧的一部分，而是因为它们是一种手段，可以使我们获得知识，并且把知识传授给别人。在语文教学中，教师应该使学生掌握语言文字知识，使学生具备听说读写的能力，使学生获得现代社会所需要的语文实践能力。在具体的教学过程中，要重视语言的教育，比如在阅读教学中，要注重知识的积累，不仅要让学生学会基本的语法、句法知识，还要让学生记诵一定数量的名言警句和精彩段落，掌握一定数量的词汇，使学生在今后的学习工作中能熟练流畅的与人交流，能顺利的写作。同时，教师应该引导学生做好读书笔记，鼓励督促学生记诵优美的词语、句子、语段，甚至整篇文章。鲁迅早年受教于绍兴城里一个以严厉著称的私塾——三味书屋，他在先生的严厉要求下熟读了“四书”、“五经”等古代经籍，积累了深厚的文化功底，才能在思想文化领域独树一帜，成为民族精神的象征。巴金能够背诵200篇的《古文观止》，茅盾能够背诵全本的《红楼梦》，这些民族的精神食粮滋养了他们，他们又反哺我们的后代。学语文只有背诵相当数量的篇目，才能形成文化底蕴，而这是终身受用的。在注重积累语言的同时，教师应该指导学生多写多练，及时地写下对生活的感悟，在实践中提高运用语言的能力。
    （二）针对目前语文教学的实际情况，在具体的语文课程中，应该结合工具性落实人文性。同样以阅读教学为例，选入语文课本的文章都是文质兼美，富有文化内涵和时代气息的，这些文章题材不同，体裁多样，风格各异。如人教社新出版的《语文》七年级上册共六个单元，按“人与自我、人与自然、人与社会”三大板块组织单元；也反映了尊重人的个性、尊严、自由、平等内容。巴金先生讲过：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作。它们教育我们、鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”
    具体说来，这种落实主要体现在语文教学过程中所采用的教学方法上。一方面，语文课程是一门独立的课程，有其自身的专业化的学习方法。例如，在阅读教学中，对于不同的课文，可以采用不同的阅读方法，比如精读法、略读法、诵读法、默读法、浏览法等等。通常学习古文时我们一般都会采用诵读的方法。甚至，相同课文的不同章节，我们也会根据具体情况，使用不同的方法。
    另一方面，语文课程与数学、自然等课程一样，是中小学的基础课程，可以采用一些一般性的学习方法，即可以采用适用于各个学科的学习方法来落实语文课程的人文性，比如质疑问难法、学与思相结合的方法、批判性创造性思维的方法等。子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”在阅读教学中，可以采用学与思相结合的方法。比如在学习《爱莲说》时，在理解字词疏通课文大意之后，一边分析课文的重点语句，并结合这些重点语句思考课文所要表现的儒家人格。
    而且，从《语文课程标准》及教科书的内容分析来看，语文课程的人文内涵综合了西方文化和中国文化中的人文思想的内容，突出了对生命的尊重，对人生价值的思考，对理想、信念的追求，对自然的热爱……在语文学习中要尊重学生的独特感受和体验，尊重学生的个体差异，允许学生从多个角度思考分析问题。
    综上所述，语文课程的工具性与人文性是相互依存，不可剥离的。只是在具体的教学活动中，有时工具性的内容多一点，有时人文性的内容多一点，我们应该努力做到两者的统一。正是由于这种统一，赋予语文这种工具以特有的人文内涵，同时也正是由于这种统一，赋予语文课程的人文性以独特的呈现方式。总之，语文课程的工具性是在人文关照下的工具性，语文课程的人文性是与工具性相统一的人文性。两者的统一，使得语文教育呈现出独有的魅力和丰富的色彩。

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