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反思学生自主现象 呼唤本色语文回归 |
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作者：王艳艳 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-3-30  |
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现象一：。碎。“你喜欢读哪一段？”“用你喜欢的方式读一读。”话音刚落，教室内人声鼎沸，声音一浪高过一浪，学生读得摇头晃脑，面红耳赤，场面煞是热闹，教师颇为满意。这已日渐成为一种时尚。 反思：“你喜欢读哪一段”此举已是当今阅读课上的“流行曲”。的确，它能高扬学生的主体精神。然而，课文是一个整体，在教学中，要学生凭兴趣选读某个段落，难道不感兴趣的就不读了吗？ 有的课，教师为了发挥学生的“主体性”，甚至对一首共二十个字的五言绝句要求学生喜欢读哪一句就读哪一句，一篇并不复杂的现代文也要学生喜欢读哪一段就读哪一段。姑且不论，学生刚接触课文，无法判定究竟对哪一节、哪一段最感兴趣，即使信口说出对课文哪一部分最感兴趣，也会把一篇完整的课文，一篇有内在逻辑联系的课文，弄得颠三倒四，杂乱无章。 现象二：虚。语言训练不落实，不到位，虚晃一枪，虚以应付，特别是有些公开课，我们往往会看到一些故弄玄虚、矫情造做的媚俗之举。 这是一位青年教师执教《花潮》一课的教学行为：1、泛读吟诗，化蝶觅春；2、驻足昆明，入题识人；3、蝶舞花海，读句品词；4、蝶恋诗词，数花赞海。在结课时，又搞了“数花”“赞花”的颇为玄乎的作业设计。 反思：当然，应该看到教师为了教好这节课确实体现了认真努力、刻意创新的敬业精神和很浓的文学意识，但为了提升课堂的诗意而过分矫情造做，甚至不惜以辞害意的做法，就不对了。如教师热衷于抓住一个“花”字，几乎集中了自己库存的所有带“花”的成语、词语（其中不乏生造的、牵强的），搞了那么多的“花头花脑”，就有一点媚俗的味道。故不说，解读文本，“花潮” 固然是基础，但进而还要去关注看花的“人潮”和看花人的“心潮”，方能体悟到课文“盛世如花”的主旨，只是就“花”话“花”，做的还只是皮毛工夫，再从实处看，这一堂课下来，效果并不“诗意”，反而把学生搞得眼花缭乱，晕头转向。如此“华丽”的设计，却显得“华而不实”。 现象三：假。某公开课很精彩，教学步骤环环相扣，课堂气氛也很活跃。课堂上，学生举手如林，应答如流，活动面也宽。学生读书也能一字不挪，甚至很有表情，教学流程可说是“行云流水”。乍看起来，这是一个主体性充分发挥的场面。 反思：一堂课学生回答任何小错都没有，可能吗？又正常吗？教学过程本是学生认识和发展的过程，在这个过程中，学生说错话，做错事都是正常的。有时，正是学生的天真无邪、幼稚无知，使教学活动意趣横生，多姿多彩。优秀教师善于从学生的“错误”中找准“豁口”，或因势利导，在“错误”中发现合理的因素，把学生从错误引向正确；或将错就错，让“错误”暴露无遗，使学生自己发现错误，自己改正错误；或将“错误”和“正确”两相比较，让学生自行判断，自己得出结论。 然而，时下的许多公开课，太过“正确”了，“正确”得平淡，“正确”得使人沉郁，甚至“正确”得很平庸。课堂上没有智慧交流的浪花，看不见思维撞击的火星，规规矩矩，稳稳当当，这样的课能说是好课吗？ 这类课，与其说是公开课，不如说是表演课，甚至可以说是“做秀”。上课之前，学生甚至都已知道课堂上的问题，上这堂课又有何价值？更可怕的是，它甚至可能在师生的心灵上投上“双重人格”的阴影，教师不仅要教书，更要育人，如此这般，让学生如何真切理解“实事求是”。因此，这样的“主体”，不要也罢。正如叶澜教授说的，在教学中“宁要真实的错误，不要虚假的成功！” 上述现象，反映出不少教师对课程改革缺乏深入全面的理解，一些语文公开课太强调新颖，追求前卫；太注重形式，盲目跟风，而全盘否定传统的优秀教学方法，该讲解时不敢讲解，该训练时不去训练，课堂上赶时髦，走形式，摆花架子现象较为严重。那么什么样的语文课堂才是理想的语文课堂呢？老子曾说：“真水无香”，即真正的水是没有任何香味的，它无色透明、自然天成，这是一种原生态的美。这种自然、和谐、不事雕饰的美，是否应是我们语文课堂所追求的呢？所以语文课呼唤本色语文。 本色之一：真真切切教语文 “千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我们的语文课堂首先应是一个“求”真的课堂。真正的自主学习不是放任自流。学生的主体性发挥如何，关键是教师的“导”，要导在课文的重点难点处，导在学生困惑迷茫时，课堂上的一切教学活动的设计都应兼顾学生的学情和教学实际。 平淡为真。返于自然之色，归于纯净无欺。教师持这种心态，就会心平气和，以真心跟文本、学生作平等的对话，以真情和作者和学生作真诚的交流。正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 本色之二：扎扎实实教语文 语文课应上得扎实。即语文课应注重实效，重视学生语文能力的提高，该训练时要大胆训练，该讲解时要主动讲解。前段时间，随着《语文课程标准》中删去了“训练”二字后，人们讳言训练，不敢训练，而是大谈语文的人文性，整堂课让学生感悟来感悟去，谈自己独特的感受，而忽视弱化了语文文字的训练和运用。结果，一堂课下来，学生没能悟出什么东西，学生运用语言的能力也没有提高。其实语文的“工具性”是“人文性”的基础，离开了“工具性”，离开了语言文字来谈人文性，那只能是空中楼阁。正确的态度是在“训练”与“感悟”之间寻求最佳的平衡点，让“训练”与“感悟”并举，有机融合，训练中有感悟，感悟之时有训练。我们语文教师应具有哲学的思想和辩证的眼光，而不是从一个极端走向另一个极端，真正地让语文学习实在起来。 本色之三：简简单单教语文 这种“简单”不是简单无物，教学手段、方法单一，而是将教学内容精简浓缩，力求“简而精，单而丰”，并以简单的方式呈现给学生，简化教学过程。它需要教师有丰厚的教学修养和高超的教学艺术。所以要念好“字、词、句、段、篇、听、说、读、写、书”“十字真经”紧扣“知识、能力、方法、习惯”“八字要诀”，强调“基本知识、基本能力、基本方法、基本应用”四项要求。再次倡行“一课一得”，即一堂课，目标要集中，要求要明确，训练要落实。言其少也，精也。不是说只有一个要求，一项任务。也是重提“精讲多练”，精讲，即讲精炼，画龙点睛，提要钩玄，要言不繁，惜时如金。多练是相对精讲而言，即让学生多读、多写，自主参与语言实践。 总之，把复杂的内容变得简单明了，使冗长拖沓的教学过程变得简单易行，所谓“简洁为美”，意在于此。 总之，真真切切、扎扎实实、简简单单教语文，我想这就是本色语文。让语文还原本色，复归本位，返璞归真，与时俱进。 |
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