科学的相对性及其在课程和教学中的渗透

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科学的相对性及其在课程和教学中的渗透

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科学的相对性及其在课程和教学中的渗透

作者：佚名文章来源：不详点击数：更新时间：2007-2-2

一、科学的相对性　　　　科学的产生和发展有一个历史过程，人们对其本质的认识也在不断深入。随着科学的发展，人们开始用动态的眼光看待科学。尤其是进入20世纪后，自然科学研究飞速发展，新兴科学门类不断涌现，新理论层出不穷，原有的科学知识不断被新知识所补充、修正、包容或代替。面对科学发展的日新月异，许多学者深深感到，“变化”才是科学本身具有的惟一不变特性。绝大多数西方当代科学哲学家和科学史学家像波普尔、库思、拉卡托斯、劳丹等人的学说都反映出这样的共识：不存在永恒不变的科学真理，科学在本质上是相对的、可变的，处在不断的修正和发展过程中；科学进步既体现在“累积式”的量变中，又体现在“革命式”的质变中。具体而言，西方对科学的相对性的论述主要体现在以下三方面：　　第一，从结果看，科学是一种相对稳定的理论知识体系。因为作为科研活动结果的科学知识，尽管是特定历史阶段或特定历史条件下科学家对科学问题或自然现象所作的最好解释，但并非完美无缺或一成不变，而要随着研究的深入不断加以改进和完善。所以说，科学在本质上是“暂时的、公开的、可重复的、可能性的、人道的、历史性的、独特的、整体性的、实证性的”；或者说是“非道德的（不能从道德的角度对科学知识本身作判断）、创造性的（科学知识是人类创造活动的部分结果）、发展的（科学知识是暂时的）、简约化的（科学解释简单明了）、可检验的（科学知识经得起实际的检验）、统一的（各专门科学领域共同形成相互关联的定律、理论和概念体系）”。概言之，如果把科学看作知识，那么科学知识既有稳定性和持久性，又有暂时性和可变性。　　第二，从过程看，科学是一个永无止境的探究活动。科学研究始于问题，经由提出、检验、接受或抛弃假设而作出结论，新的结论又引出新的问题，由此循环往复，步步深入，以致无穷。由于作为科学活动产物的知识体系不能很好体现科学探究的无穷特性，反而容易被人误认为是永恒不变的真理，因而有许多学者认为科学探究或研究过程更能体现科学的本质，所以在西方科学与探究同义，有“科学即探究（science as inquiry）”之说。　　第三，从人类事业看，科学会受社会文化、政治、经济及个人主观因素的影响。过去人们总以为科学无价值偏向，理想的科学家应该隐身书斋，埋首专业，不问政治，严守中立。因为“如果一个人表现出关心社会问题，承认自己对合法当局以外的事物有所偏爱，他就同样有可能在自己的科研工作中持有偏见而不可靠。”科学社会学家之父默顿为此把“普遍性”确定为科学的一条准则，指出科学研究以客观实践活动为基础，以实验作为检验科学假设正确与否的惟一标准，而不以人的社会属性、宗教信仰、政治态度来论是非。然而近几十年来，科学价值中立的观点遭到许多科学社会学家的普遍反对，他们认为科学是在广阔的社会背景中发展起来的，它既影响着社会价值观念，又受社会价值观念的影响。所以巴伯在详细说明科学研究受到诸如政治的、经济的、甚至宗教的各种社会因素的影响后指出：“时而是这个，时而是另一个社会因素对科学有影响，有时是相对有利于科学的成长，有时是相对妨碍之，这是不可避免的法则，对于科学来说，没有什么东西是与社会相脱离的。”可以说，科学的社会性在科学主体、科研过程和科学结果的运用中都有所体现。　　正是有鉴于此，在享有指导美国跨世纪科学教育改革“圣经”之誉的《面向全体美国人的科学》一书中，美国科学促进协会把理解科学的以下三方面本质作为科学素养教育目的的重要组成部分：l）科学世界观——世界是可以认识的、科学观是可变的、科学知识是持久的、科学不可能解决所有问题；2）科学探究方法——科学讲究证据、科学是逻辑与想象相结合的产物、科学作解释和预测、科学试图确定和避免偏见、科学反对权威；3）科学事业的本质--科学是一种复杂的社会活动、科学被分成专门领域并在不同情况下进行研究、科学研究中存在着普遍的伦理原则、科学家既作为专家又作为公民参加公共事务。显然，理解科学的相对性在美国的科学素养教育目的中占有重要地位。　　近年来，科学的本质也成为我国科学哲学界争论的焦点之一，学者们正围绕科学在本质上到底是相对静止的理论体系、动态的科学活动，还是二者的“总和”开展讨论。不管能否达成共识，科学的相对性问题是个不容忽视的事实。笔者认为，从根本上说，"科学是相对的"这种看法是符合马克思主义真理观的：任何科学知识都是对特定历史条件下某种自然现象的反映，科学真理既是绝对的又是相对的，科学处在不断变化发展过程中。我国教育界对此应给予高度重视，并做出积极回应。　　

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