摘要：思想政治课是对中学生进行系统公民品德教育和马克思主义常识教育的必修课程，是中学德育工作的主要途径。但长期以来，思想政治课教学偏离了它的正确轨道，违背了教育的初衷。在当前由应试教育向素质教育转变的过程中，我们不自觉地想起了陶行知和他的教育思想。陶行知教育思想的主线和重要基石是生活教育的理论。本文主要从中学思想政治课的内容选择、策略处理等角度去实践和思考陶行知的生活教育理论。关键词：陶行知 生活教育 思想政治课 当前，素质教育已深入人心。然而，素质教育是一种全新的教育，需要我们教育工作者不断地去探索、去研究、去实践。学科教育是实施素质教育的主渠道，因此，学科教育应体现素质教育的精神，符合素质教育的要求。那么，学科教育如何才能做到这一点呢？通过学习、研究陶行知的教育思想，我深刻地认识到，陶行知是中国近代教育史上一位伟大的人民教育家，他通过多年的理论与实践探索而建立的“生活教育”理论，不仅在他所处的时代起过积极作用，就是对今天的教育和教学也仍然具有现实意义。生活教育的宗旨是“培养合理的人生。”陶行知有句名言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”“教人求真，学做真人”，是生活教育培养人的根本目标，所以说也是生活教育培养合理人生的最好注脚。《中国教育改革和发展纲要》指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展。”两相对照，不难看出，生活教育培养的目标与当前素质教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，科教育，把“生活教育”的方法化为我们的具体行动我深刻地感觉到，如果运用陶行知创立的“生活教育 ”理论去指导我们的学，必将把素质教育在学科教育中的实施引向深入。通过我的实践，也确实收到了一定的效果。现就陶行知教育思想在中学政治教学中的实践谈谈本人的体会。一、在教学内容的选择上，要由远离学生生活的理想化的内容取向转变为贴近学生真实生活的“生活化”的内容取向。以往的思想政治课教学，特别强调教材内容的系统性传授，学生学习就是为了习得教材中的内容，仿佛学生不是为自己而活着，而是为教材活着，不是为现实生活活着，也不是为理想生活活着。虽然为了说明教材中的某些观点，在教材中也列举了一些例子，但这些例子是理想化的、成人化的。比如，在讲价值观的内容时，举例都以伟人、英雄、模范、杰出的科学家和文化精英作为典型人物，与学生的周边的现实生活有较大的差距，就很难产生共鸣。陶行知早在20世纪30年代就指出：教科书应是“活的、真的、动的、用的”，而不是“死的、浮的、静的、读的”。他进而提出了“在生活里找教育，为生活而教育”的理念。因此，教材不过是为学生提供的沟通现实生活和可能生活的“案例”，课堂教学的终极目的不是习得“案例”本身，而应是习得“案例”之后的某些更有价值的东西。据此，教学内容不应该囿于教材。教师一方面要对现行教材进行“二次创造”，包括对教学内容的改造、充实和重组；另一方面要充分利用和发掘教材处的教学资源。例如，在学习高一经济生活关于《新时代的劳动者》一课时，针对我国目前的就业形势，我将从网上搜集到的一些信息充实到教材中去，让学生从材料中归纳出结论。针对择业观部分内容的教育，我通过典型案例——大学生李小华从刚毕业即失业到成为全国有名的“网上破烂王”的传奇经历让学生进行剖析，进而得出要树立相应的科学择业观。这样，我们的教材被注入了生活的新鲜血液、新鲜内涵，变得鲜活起来，学生也感到非常地亲切和乐于接受。二、在教学策略的处理上，要由师生授受的方式转变为师生对话，学生自主建构的方式。以往的思想政治课教学中，注重的是学生知识的接受的量的多少和接受的深度，因此在教学过程中注重的是如何改善这种“注入”的技巧，让学生在最短的时间内接受教师所传授的知识，这好比是在岸上做动作教儿童游泳，学生缺少真实的体验，所掌握的也不过就是空洞的理论。陶行知提出了著名的 “教学做合一”理论，这是他的教育理论的核心部分。他坚定地认为：“教学做合一是生活法，也是教育法”。因此，“教与学都要以做为中心”，“都要以做为基础”，“以‘事’为我们活动的中心”，并强调“不做无学；不做无教”。

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