王虹 萧山五中   311202 
【内容提要】为进一步提高学生的语文素质，培养学生的语文能力，语文学科正在改革高中教科书的体系和结构。新的高中语文教材，注重语言文学知识素养的积累、感悟和熏陶，全面提高学生的语文素养、文化品位。本文试图让诵读训练这一中华民族古老的语文学习方式在新世纪的素质教育中焕发出新的光彩，转变教育理念，更新教学方法，以能力立意进行教学。为此设计了“六步连环读法”这一比较固定的简化的诵读教学的运作流程，其主要程序为“定位导读、入境朗读、点拨自读、形象品读、享受听读、试探背诵”六个步骤，本文详细分析了各程序内教学要素的组合方式。本文还对此体系作了理论上的阐述和实践上的探讨、印证。
【关键词】诵读    教育理念    准确定位    能力立意 
语文教学是母语教育，母语不仅是人们工作学习的基本工具，也是我们民族文化民族精神传承的载体。在中学生精神人格认知思维的发展中，语文教学起着特殊的作用，语文教学的重要地位不言而喻。为了进一步提高学生的语文素质，培养学生的语文能力，使之适应二十一世纪的需要，语文学科正在改革高中教科书的体系和结构。新的高中语文教材，以能力训练为主，注重语言文学知识素养的积累、感悟和熏陶，全面提高学生的语文素养、文化品位，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力；重视发展学生的个性和特长，进行思想道德教育和审美教育，形成健全人格。
为了适应新教材，我们必须要转变教育理念，更新教学方法，才能较好地实现教材编写意图，使新教材真正成为学生形成语文素质，提高语文能力的桥梁。
一、         一石激起千层浪
高中语文新大纲提高了对古诗文朗读、背诵的要求，将原来“读读背背，不作具体要求”变为“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇”，并规定了古诗文背诵篇目和课外阅读推荐书目。看来，朗读、背诵在新教材中不仅是语言学习的最重要的方法，而且也成为语文教学必不可少的一环。
在现实生活中，说起朗读、背诵这个话题，有人马上问，不是反对死记硬背么？有人把朗读只作为了解课文梗概、“分析”课文的准备，重头戏还是“分析课”。有人认为学生学的重心不在熟读熟记课文而在掌握那些“分析”，考试也是考这些“分析”。其实，所有这些均有片面不足之处。
生活在现代社会，人们对“死记硬背”很有些深恶痛绝，这是可以理解的。在信息技术高度发达的条件下，掌握信息技术远比死记知识重要得多。然而语文作为母语学习是另一回事。对于语文学习来说，积累言语材料更具有本质的意义。母语语言材料的积累，是全部语文学习的根，是不可逾越的。而朗读和背诵如同经由根须汲取营养——母语的营养。语文作为一门“学科”，它讲究“感受”，讲究“意会”，讲究一定积累之后的“妙悟”。汉语语素的组合以意义的完整为目的，语词的意义依具体语境的不同而不同。语词组合的高度灵活为汉语表达提供了广阔的驰骋空间，又给学习汉语、掌握汉语提出了更高的要求。语文这门学科的特点，尤其是汉语这种语言的特点，要求学生不能只是凭借“分析”去把握知识，而必须通过大量言语材料的积累，在广泛的语言运用实践中，增强语感，领悟到语文的真谛，最终达到语文的运用自如。究其本质，语文学习的过程，决不仅仅是一个理解的过程，而是一个全面调动学生的心理，感性与理性共同参与的过程，一个亲身体验的过程，一个积淀的过程。可见，语文学习的一个至关重要的内容是积累足够数量的言语材料，而且这些言语材料是“活生生”的，“有血有肉”的，是和说这些“话”的人，说这些“话”的时代氛围、具体环境联系在一起的。这样的材料只能从具体的言语作品，特别是从语言艺术的文学作品中找出来。
所以，诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名家名篇成为当前有识之士的共同呼声。钟为永先生在《语文教育心理学》中对朗读作这样的说明，“朗读是一种眼、口、耳、脑同时并用的思维和语言的综合活动，……把无声文字变为有声语言，……是表现情感、陶冶情操的一种艺术技巧……有利于加深对课文的理解、感受和领悟，有利于提高阅读能力、欣赏水平和表达能力。”潘菽主编的《教育心理学》如是说：“背诵是熟记教材，提高语文学习质量的重要手段之一。在语文教学中，背诵对于巩固字词，加深理解课文，提高读写能力，促进记忆力的发展，均有积极的独特的作用。”朗读是背诵的前期阶段，反复读以至成诵则又达到更高层次。先让学生读书，由读而熟读，再由熟读而背诵，这种读书方法是准确把握语文教学规律的具体表现，它能激活思维，引起联想，增强语感，陶冶情性。
总之，诵读这种读书方法，是一种目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理的综合阅读活动；是从字、词、句到段、篇，从文字到语音、语义，从表层意思到深层含义、潜在情味的全面感知。
二、         似曾相识燕归来
诵读教学可以说是一个古老的话题了。追根溯源，我国传统的语文教学就十分重视诵读文本。南宋巨儒朱熹说：“凡读书……需要读的字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。‘书读千遍，其义自见’谓读得熟则不解说自晓其义也。”（《训学斋规》）又说“大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口；继之精思，使其意皆若出之于吾之心，然后可以有得耳。”（《读书之要》）所以，在我国古代的私塾语文教学中诵读成为学习的最重要的方法。学生每天早起温习读书，背诵；上生书时，老师讲解毕，“命学生复述一遍；乃就位念一百遍”；午后，温书，背；晚上“灯下读古诗”。诵读贯穿整天的学习过程之中，诵读经典文章成为集中识字后不断积累丰富发展言语、提高语言水平的基本途径。
古人特别强调书不能单用眼睛看，必须读（吟诵），并且认真地读。这是古人的高明之处，符合言语习得的规律。同时，他们也并不主张胡里胡涂地读，胡里胡涂地背。崔学古说，读书应该首先“求明，不先求熟。明则自然易熟”。所以他主张先把文章讲明白，然后要学生读，并且要他复讲，讲后再读，读熟再温。他说“得趣全在涵泳”。朱熹提倡“三到”——眼到、口到、心到。眼到是看，口到是读，心到就是理解领会。所以古代传统语文教学所强调的吟诵、熟读，不仅便于言语本身的记忆，能够将文章的语言转化为读者自己的语言，形成语感，从而丰富词汇和规则，发展自己的语言；而且，在吟诵、熟读的过程中，朗读者还会被文章的思想内容和情感所打动，获得情感体验，受到潜移默化的影响，不必经过画蛇添足的分析，无需微言大义的阐释。朗读是一个言语的内化过程，通过朗读直至背诵，不但实现了语言的积累，发展了语感，也同时受到了思想和情感的熏陶，而且还促进了表达能力的发展。杜甫诗已讲得很明白：“读书破万卷，下笔如有神。”古代的文人墨客，像三国七步成诗的曹植、南朝倚马可待的袁虎，若非平时读得多背得多，学富五车，能文思泉涌、才高八斗？现代文学史上的名家们，哪一个又读得少背得少呢？听说巴金十二三岁时就能背《古文观止》、茅盾能背《红楼梦》等等，想必并非子虚乌有吧。没多读多背，能写得出那些划时代的扛鼎之作？
事实说明重视朗读、背诵是古代语文教学的成功经验，是学习语文的基本方法，今天我们应该好好继承并发扬光大。在现阶段的高中语文新教材使用过程中，转变更新教育理念，全面认识深入理解诵读教学的培养功能，为诵读教学准确定位，意义非同寻常。笔者认为，加强诵读教学研究具备以下必要性：
⒈有利于语言知识的积累、感悟和熏陶，遵循学习语文的正确途径。
新教材的语文课文都具有典范性，文质兼美，题材、体裁、风格丰富多样，富有文化内涵和时代气息。学生多读、多背一辈子受用的具有语言美、情感美、艺术美、思想美的古典诗词曲文，“腹有诗书气自华”，有了丰富的语言积累，培养和提高语文能力还会是件难事吗？厚积才能薄发，所以语文课本是凭借一篇篇典范文章来积累学生的语言，来规范学生的语言，来陶冶学生的语言，使他们的语言越来越丰富，越来越规范，越来越纯洁，越来越精炼，越来越优美。把学生引入语文学习的这种积累、规范与陶冶进程，朗读、背诵起着重要作用。
例如旧教材第一册八篇文言文只有《廉颇蔺相如列传》和《游褒禅山记》《石钟山记》三篇有背诵要求，占1/3。而新教材第一册十二篇文言文则每篇都有背诵要求。要求学生在基础年级尽可能多地背诵一些文言文章，对增加学生知识积累，加厚他们的文化底蕴是很有好处的。新教材之所以作如此处理正是继承了语文教学重感受、重积累的传统，遵循了学习语文的正确途径。
⒉有利于知识的体悟与实践，从而培养和提高语文能力。
“旧书不厌百回读，熟读深思学自知”，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这些千古名言早就告诉我们：语文能力的培养和提高的过程是一个不断积累、体悟和实践的过程。语文教学不同于数理化，数学公式物理定律化学反应，多须老师讲解分析才能理解，且效果明显，立竿见影。而语文阅读则不然，深远的意境、高妙的立意、细致的刻画等往往需要学生自己去领悟；老师讲解分析得再透，一般都无济于事，代替不了学生主体的感受体悟。像“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，像“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，只有让学生反复诵读，才能体会原诗美妙的意境。在积累的基础上不断体悟，在体悟的过程中不断实践是培养和提高语文能力的主要途径。

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