《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，
为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
    《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜
的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于
统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
    《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人
物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方
面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
    教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品
味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对
读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道
多助”“生于忧患”的时代意义。
    课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗
读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。
教学目标
    知识目标
    1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
    2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
    3．背诵两篇短文，积累名言警句。
    能力目标 
    1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
    2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
    德育目标
    1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
    2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学重点
    理清论证思路，把握说理方法。
教学难点
    正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法
    1．诵读法  学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
    2．讨论点拨法
    3．竞赛法
    4．比较法
教具准备
    多媒体、录音机、教学磁带
课时安排
    2课时
教学过程
第一课时
    [教学要点]
    资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。
    [教学步骤]
    一、导语设计
    同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。
  二，资料助读
  孟子与《孟子》
  孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
    《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于
对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
    三、朗读课文，整体感知
1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，
注意把握字音，停顿、重音。
    2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。
3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。  

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