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研读古文注疏，理解文言精义 |
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| ----试论文言文的研究性学习方法 | |||||
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2007-4-30  |
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《诗·魏风·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女，莫我肯顾”。汉代郑玄为《毛诗》作笺：“硕，大也，大鼠大鼠者，斥其君也。女无复食我黍，疾其税敛之多也。我事女三岁矣，曾无教令恩得来顾眷我，又疾其不修政也。古者三年大比，民或于是徙。”在这段注释中，解释了重点词语的含义，如“硕”、“事”、“顾”等，阐明了诗句的实际所指，如“古者三年大比，民或于是徙”。这就解释了为何言“三岁贯女”的问题，而注释的大部份内容又是对诗句的串讲。如果把这些内容联系在一起，诗句的核心含义就明白了。 《左传》的外交辞令是非常出色的，常是言在此而意在彼或意在言外，后代读者感到费解。阅读古注，会给我们很大的帮助，如在《殽之战》中，秦师出征前，力阻出兵的赛叔前来哭师，对孟明说：“吾见师之出，而不见其入也”。这时秦穆公立刻骂他：“中寿，而墓之木拱矣”。从字面上看是说蹇叔若活到寿数就是死的话，坟头上的树也长得能用两手合抱了，这自然是咒他该死不死。而更深一层的意思就是因蹇叔的话给这次出征带来不祥之兆，需要消除影响，所以，秦穆公一方面表示自己的气愤，更重要的是希望用自己的话来避邪，使蹇叔的预言不能实现。这样复杂的含义和目的在字面上没有显示出来，而晋人杜预生活时代去古未远，了解古人习俗和心理，所以在《春秋经传集解》中就把此句解释为“言其过老，悻而不用”，大概意思是说，秦穆公在宣扬蹇叔老糊涂了，他的话是昏聩之语，别信他那一套。这样就把秦穆公的意思揭示出来了，也使我们理解了原文真义。战争结局是秦军大败，主将孟明等被俘。而晋襄公在母亲文赢的请求下又放走了他们，因而受到大将先轸的责怪，派阳处父急速追赶。追到黄河边，盂明等人已经上船离去。阳处父还假说赠马骗他们上岸以便擒拿，但是孟明并没有上当，他站在船头高声道谢，并回答说：“若从君惠而免之，三年将拜君赐”。表面看来，话说得十分客气，但他实际含义却不是这样，杜预注道：“意欲极伐晋”。杜预的训释帮助我们理解了盂明的言外之意。 从新课程角度看，学生通过研读古注，不仅解决了学习中的实际问题，体现了研究性学习的精神而且使学生受到优秀文化的熏陶，获得美好的情感体验，宏扬和培育民族精神。 三、研读古文注疏，获得亲自参与研究探索的积极体验 研读古文注疏，可以培养学生的学习兴趣，激发亲自参与探索的热情，使他们获得主动学习的积极体验，逐步在日常学习中喜爱质疑、乐于探究、努力求知的心理倾向，激发探索和创新的积极欲望。 比照人教版和苏教版柳永《雨霖铃》的注释，都有“该注不注，注而不准”的毛病。头一句“寒蝉凄切”就让人怀疑，这“蝉”前为何加一“寒”，莫非是一形容词？蝉觉寒而鸣声凄，仿佛言之成理，可法布尔在“蝉”中分明说，蝉是“四年地下黑暗的苦工，一个月阳光下的欢愉”，到了“寒冷”的深秋，应该销声匿迹了，课本恰恰在这里没有作注，那就应该好好研究一番。查《辞海》“寒蝉”条，有二注。注一曰：蝉的一种，似蝉而小，青赤色。《礼记·月令》孟秋之月“凉风至，白霜降，寒蝉鸣”，《文选》曹子建《赠白马篇》诗：“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧”。又《月令章句》：“寒蝉应阴而鸣，鸣则天凉，故谓寒蝉也”。秋季鸣于日暮，其声幽抑。注二曰：“寒天的蝉。蝉到秋深无寒则不再叫，故把所顾虑而不作声比作寒蝉”。很显然，词中的“寒蝉”当取前义。学生读到这一注解，就会豁然开朗，兴趣倍增，从而认识到望文生义、任意揣度是和课文学习的科学精神相违背的，同时也培养了敢于向权威挑战的精神。 这首词还有一处注解很值得推敲。“此去经年，应是良辰好景虚设”，“经年”人教版课本注为“一年”，苏教版注为“年复一年”，揣度词意，后者的注解应更为妥当。“经年”作为一个词语，不见于权威的《辞海》、《辞源》及《汉语大词典》，但《汉语大词典》有“经年累月”词条，解释为“形容经历的时间十分长久”，可见“经年累月”同义，都指“年复一年，时间长久”。从全词来，柳词上片写临别时依依不舍的情形，是实写，而下片则采用设想的方法，虚写了别后的思念，一别成千古，不知道要多少年，这就把这种离愁推向无限的时间和空间之中，正体现了柳词的情调凄凉、婉约哀伤、极尽铺排渲染之能事的艺术特色。学生通过阅读这一注解，解开的是全词的妙处，理解的是柳词所以流传千古而魅力依然的奥秘，定会为自已的创造性读书而喜悦。 相反的，如果教师在教这首词时，设置了如“柳永词的婉约风格”、“柳永对词史的贡献”等研究性课题，学生必然要花大量的时间、精力去查阅有关资料，还要费很多周折去整理材料，这在理论上讲似乎很完美，好像拓展了学生的思维，培养了学生的探索精神，但在实际的操作中根本行不通，纵使他们从书上、网上、报上、杂志上把别人的文章剪下来，拼成一篇篇文章，充当自己的研究性学习成果，也只不过是浮光掠影、走马观花。这不仅无法实现开展研究性学习的初衷，反而增加了新的问题，破坏了学风，使学生丧失了兴趣和热情，滥竽充数，华而不实，实在不可取。 读书，固然能益人心智，怡人性情，滋润心灵，当教师通过引导把学生整个的身心和全部精神都投入到读书之中，使其在参与中、在过程中、在体验中，获得读书的积极体验和兴趣热情。研读古文注疏，就能很好地解决这一问题。 四、研读古文注疏，促进优良学法的有效习得 研读古注疏，在授课上除了注意引导学生不要犯咬文嚼字的毛病，还应注意引导学生切实地掌握学生方法，促进优良学法的有效习得，以至事倍功半。 本人在教读《离骚》时，疏通文意后，即发给本文的集解（选自明汪援《楚辞集解》），让学生同课文的注释相互参照，同学们经过认真的比较分析之后，提出了自已独到的看法。 [怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心］，“浩荡”，课文解为“荒唐”；《楚辞集解》（以下称为《集解》）解为“浩荡，言君心之纵放，如水之浩荡无涯，靡所底止也，狂惑不定之意”。大家认为，课本同义串释，而“荒唐”意丰，难以把握真义；而《集解》则从本义（水之浩荡，靡所底止）到引申义（君心之纵放，狂惑不定）都作了明确说明，十分清楚。 ［众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫］，“蛾眉”，课文译文中译为“秀美的蛾眉”，单独时解释为“喻指高尚德行”，《集解》解为“蛾眉”谓美女之眉，细长而美好，形若蚕蛾之眉，屈原自喻也。通过比较，大家认为“蛾眉”单独解释时，应从本义（蚕蛾般细长的眉）到喻义（屈原自喻品德高尚），而在翻译时可两者兼顾，译为“蚕蛾般的秀眉”才妥当，即点形又绘神，文意贯通；而课文译为“秀美的蛾眉”实际上没有解释“蛾”字，不能不说是疏漏。而且注释中把“蛾眉”错排成“娥眉”，一疵。 [鸷鸟之不群兮，自前世而固然]，“鸷”，课本解为“凶猛的鸟”，指鹰、雕等，而《集解》解为“鸷鸟，雕鹗鹰鸢之属，此取其威猛英杰凌云摩霄之志，非谓悍厉搏执之恶也”。大家认为课文的注释不合文意，文中“鸷鸟”应是屈原自指，谓刚正之君子与龌龊之小人不同群，因而应解为“飞得高的鸟”，喻指屈原的远大志向。 [芳与泽其杂兮，唯昭质其犹未亏]，“泽”，课文解为“污浊”，《集解》解为“泽，言其色之润泽”。两处注解正好相反，谁是谁非呢？大家认为，《集解》的解释更合理。结合上下文来看，“芳”是“其气之芬芳”，概括前段“制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“泽”是概括“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，“谓王佩有润泽也”，这样，此句同上段前后呼应，意思关联，成为有机的整体。如果把“泽”字理解为“污浊”，则突兀而来，前后文没有照应。而且，《集解》还有一段文字，更合情理，“此与上章，亦参错文法，其次序本谓制菱荷以为衣，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂，唯昭质其犹未亏。苟余情其信芳，不吾知其亦己也”。这样一点，“泽”的意义就更清楚了。不仅如此，下文“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，也正是从“芳”与“泽”两方面来写，也可作为“泽”义的佐证。 讨论中同学们还有许多问题，这里不—一例举。我觉得这样的课，真正体现了新课程提出三维目标，课堂上，同学们投入了最大的兴趣与热情，借助工具书，比照课本注释和《楚辞集解》，质疑问难，讨论对话，不仅获取了一定的文言知识，还在研读古注的探究过程中掌握了文言文的一种学习方法，同时这样的语文课渗透了学生最美好的情感，养成了作学问所应秉持的科学态度，也触及了文章最深层的文化底蕴。如果长期坚持这种文言文学习方式，学生将达到“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解文言含义，读懂文章内容……注重在阅读实践中举一反三”的知识与能力目标，学生将达到“在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验，学习探究性阅读，发展思辨能力和批判能力”“学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思、探究作品中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流，共同提高”的过程与方法目标，学生将达到“拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养”的情感态度价值观目标。 这种教法，如春风化雨，润物无声；这种学法，唤起了学生青春的热情，提升了思维，锻炼了语言，体现了情感。 行文到此，关于“研读古文注疏，理解文言精义”这一研究性学习方法大致阐述完毕，然而我更深切地感到，由于各种原因，我们民族的文化精髓、诸多经典作品精义长期处于一种被误解的情形，以致一些精辟的见解被错误的思想所代替。想到这里，觉得真是愧对先贤，愧对中华民族的文化，就如同把“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”，理解为读书时为了金钱、地位、美女一样荒唐。因而，停笔遐思，我更感到“研读古注疏，理解文言精义”在语文新课程改革中，不仅是一种教法，一种学法，更是我们教师身体力行，还历史文化真面目的一种勇气体现。 |
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